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宜興紫砂壺發(fā)源何時(shí)?明周高起《陽羨茗壺系》有如許的記錄︰“獨(dú)創(chuàng)金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧清閑有致，習(xí)與陶缸、甕者處，摶其細(xì)土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。”此書籍將紫砂壺的發(fā)生，歸為金沙寺僧所創(chuàng)。從側(cè)面咱們可得悉在金沙寺僧時(shí)已有紫砂壺了。也便是說，在明正德年間已有紫砂壺了。該書籍是暫時(shí)已知的第一部博寫“宜興紫砂壺”的撰著。

相傳古時(shí)間宜興陌頭，一和尚突沿街喊賣：“賣高貴土了!誰購高貴土，購了便豪富大貴了。”本來和尚指的便是紫砂壺的本料。紫砂壺的泥本料由印泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“高貴土”形成，因其產(chǎn)自江蘇宜興，以印泥為主，故稱宜興紫砂。紫砂泥料是從礦層中啟采出的印泥，俗稱生泥。紫砂壺除由印泥、綠泥或者紅泥單燒造制外，也會(huì)以不共成調(diào)配比，不共溫度燒制，浮現(xiàn)紫而不姹，紅而不嫣，烏而不墨，綠而不嫩，如鐵如石，被正文于一器，集白美于三停，遠(yuǎn)而望之，烏若鐘鼎陳明庭，追而察之，燦若琬琰浮精英。燒成后的紫砂壺保溫性和透濕性均格外理念，稱其為：“塵世茶具稱為首”。

今世有些研究紫砂陶的博家認(rèn)為，宋代已有紫砂器，因而宋代便有了紫砂壺。這是將紫砂器與紫砂壺相混了。紫砂器應(yīng)是指用紫砂陶資料干的器皿，稱為紫砂器。紫砂器中不妨包羅紫砂壺，但是不不妨認(rèn)為宋代有了紫砂器便便有了紫砂壺。紫砂的壺的涌現(xiàn)應(yīng)與沏茶法的涌現(xiàn)與遍及有著親密的閉系。是人們通過萬古間的全力，對(duì)于沏茶辦法的符合了解和熟悉，有了這種生計(jì)前提，才漸漸發(fā)生了紫砂茶具。

在宜興，宋代大概是消費(fèi)陶瓷的一個(gè)大的轉(zhuǎn)變時(shí)代，青瓷的被去除，大量的從業(yè)者便轉(zhuǎn)向了制陶業(yè)。 從即日宜興地域創(chuàng)造的一些宋代窯址來瞅，均是一些粗貨，有日用的陶盆、罐、缽、缸、壺、甕和韓瓶。這些陶器大普遍里外均施釉，從一些考古挖挖的什物來瞅，其時(shí)的創(chuàng)造技巧、資料、工藝，尚不具有創(chuàng)造紫砂壺的前提。故到暫時(shí)為止，除羊角山外，還不創(chuàng)造早于明中期博門用來燒紫砂壺及紫砂陶的窯址。古墓葬中也從未創(chuàng)造早于明中期的紫砂壺。

宜興地域的先民們，恰是在明中期的這種情況氛圍中，漸漸完畢了在粗陶中提取出可精加工的里外不施釉的紫砂壺。跟著時(shí)間的推移，華夏紫砂茗壺的創(chuàng)造工藝日趨完滿，因而在明末一舉贏得茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣。