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飲茶是華夏人自古此后的保守生計辦法。而好茶，必定要有相匹配的茶具。往代更迭，史海浮重，茶具繁瑣，金銀玉瓷，水晶瑪瑙，沒有一而腳。而眾人多愛紫砂，贊其為茶器之首。

其功其用

唐宋多為抹茶、煎茶，飲茶的多是瓷壺與瓷碗等，至明中期為沏茶法，紫砂的功效被人所睹，因而多受其崇。

《長物志》言：「蓋既沒有奪香，又無熟湯氣。故用以沏茶沒有失本味，色、香、味皆蘊」。人們在比擬若搞茶具后，以為壺仍舊「以砂者為上」。

跟著沖泡辦法的簡略易行，紫砂壺也因即日漸推行，收到喜歡。

文人之好

紫砂風行茶界本來也是有推手的，那即是歷代文人詩人。「小石冷泉留早味，印泥新品泛春華」、「雪貯雙砂罌，詩琢無玉瑕」、「喜同紫甌吟且酌，羨君灑脫足夠清」。

紫砂以沒有飾秞、泥本質而廣受文人喜歡，其質量古樸耿直，沒有媚沒有俗，與文人氣質格外相像，以致文人熱愛篤好。以坯當紙，或者撰壺銘，或者書籍款識，或者刻以花草，刻以鈐記，托物含義，每睹巧思。

最為注手段即是陳曼生的曼生壺，與梅調鼎的成全窯傳器。以器載文講，為紫砂壺戴來了濃郁的文人氣韻，豐厚了紫砂的文明內在，使紫砂沒有只是動作凡是適用器的存留。

其韻其雅

紫砂運用越久，壺身光彩更加光明照人，氣韻溫雅。也即是所說的養壺包漿。持久運用，器身會因撫摩拂拭，變得更加光潤心愛。

《茶箋》有言「摩掌寶愛，沒有啻令媛。用之既久，外類紫玉，內如碧云」。《陽羨茗壺系》有言「壺持久用，滌拭口加，自覺暗然之光，入看來鑒」。

在紫砂的運用中體驗紫砂日漸溫潤的變革，也是飲茶用壺的趣味。紫砂開展傳播百年，名家能手輩出，所作之器或者淳厚內華、或者形像巧思，多有好品傳世。景舟教師已經說過，適用器宜藝術化。紫砂匠人恰是以此為最高的探求手段，兼具適用性與藝術性，這亦是紫砂的魅力地方。

動作爾國源遠流長茶文明中的一局部，紫砂以其效功效、文人推重、藝雅兼具的個性，在茶林中標新立異。喝茶是一種心神，用紫砂壺沏茶喝茶，更顯出身計的一份恬淡和平靜。相陪紫砂壺，接近紫砂壺，過一種淳厚的生計，在這行色匆促的社會，亦是一種清福。茶器之首，沒有虛此名。